1.考試時(shí)間為120分鐘，滿分為100分。

　　2.請(qǐng)按規(guī)定在答題卡上填涂、作答。在試卷上作答無(wú)效，不予評(píng)分。

　　一、單項(xiàng)選擇題(共30題，每題2分，共計(jì)60分)

　　1.西方最早的教育學(xué)著作是( )。

　　A.《奧德賽》

　　B.《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》

　　C.《法律篇》

　　D.《理想國(guó)》

　　2.杜威所主張的教育思想被稱(chēng)作是( )。

　　A.存在主義教育思想

　　B.要素主義教育思想

　　C.實(shí)用主義教育思想

　　D.永恒主義教育思想

　　3.教育工作中做到“因材施教”、“長(zhǎng)善救失”，符合了人的發(fā)展的( )。

　　A.整體性

　　B.穩(wěn)定性和可變性

　　C.差異性和不均衡性

　　D.階段性和順序性

　　4.學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)，偏重書(shū)本知識(shí)，同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，

　　難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，立足于克服這些缺陷的課程是( )。

　　A.綜合課程

　　B.核心課程

　　C.選修課程

　　D.活動(dòng)課程

　　5.我國(guó)近代頒布并實(shí)施第一個(gè)學(xué)制是( )。

　　A.壬寅學(xué)制

　　B.癸卯學(xué)制

　　C.壬子癸丑

　　D.壬戌學(xué)制

　　6.20世紀(jì)60年代，前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家們進(jìn)行了著名的“教學(xué)與發(fā)展”的實(shí)驗(yàn)研究，其帶頭人是( )。

　　A.贊科夫 B.列昂杰夫 C.魯利亞 D.魯賓斯坦

　　7.皮亞杰的研究表明，感知運(yùn)動(dòng)階段的一個(gè)顯著標(biāo)志是兒童漸漸獲得( )。

　　A.客體客觀性 B.主體客觀性 C.客體永恒性 D.主體永恒性

　　8.在論述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出“最近發(fā)展區(qū)”這一重要概念的是前蘇聯(lián)心理學(xué)家( )。

　　A.巴班斯基 B.彼得羅夫斯基 C.維果茨基 D.斯米爾羅夫

　　9.根據(jù)埃里克森的社會(huì)化發(fā)展理論，12～18歲的個(gè)體要解決的主要矛盾是( )。

　　A.角色同一性對(duì)角色混亂 B.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感

　　C.勤奮感對(duì)自卑感 D.友愛(ài)親密對(duì)孤獨(dú)

　　10.卡特爾根據(jù)對(duì)智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果的分析，將處理數(shù)字系列、空間視覺(jué)感和圖形矩陣項(xiàng)目時(shí)所需的能力稱(chēng)為( )。

　　A.晶體智力 B.流體智力 C.三元智力 D.情緒智力

　　11.我國(guó)第一本試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作是( )。

　　A.《論共產(chǎn)主義教育》

　　B.《教學(xué)與發(fā)展》

　　C.《教育史》

　　D.《新教育大綱》

　　12.教師最本質(zhì)的特征，也是教師與其他專(zhuān)業(yè)人員的根本區(qū)別所在是( )。

　　A.為人師表

　　B.教書(shū)育人

　　C.教學(xué)研究

　　D.熱愛(ài)學(xué)生

　　13.教師正在上課，一位遲到的學(xué)生突然推門(mén)而入，同學(xué)們不由自主的轉(zhuǎn)頭去看這學(xué)生，這種現(xiàn)象屬( )。

　　A.不隨意注意

　　B.隨意注意

　　C.有意注意

　　D.隨意后注意

　　14.按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，開(kāi)始獲得守恒概念的個(gè)體，其思維發(fā)展屬于( )。

　　A.感知運(yùn)動(dòng)階段

　　B.前運(yùn)算階段

　　C.具體運(yùn)算階段

　　D.形式運(yùn)算階段

　　15.下列不屬于認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的是( )。

　　A.格式塔學(xué)派的完形一頓悟說(shuō)

　　B.托爾曼的認(rèn)知一目的說(shuō)

　　C.考夫卡的完形一頓悟說(shuō)

　　D.奧蘇伯爾的有意義-接受說(shuō)

　　16.教師職業(yè)倦怠是用來(lái)描述教師不能順利應(yīng)對(duì)什么時(shí)的一種極端反應(yīng)( )?

　　A.個(gè)人壓力 B.生活壓力 C.工作壓力 D.社會(huì)壓力

　　17.費(fèi)登伯格認(rèn)為，職業(yè)倦怠是“過(guò)分努力去達(dá)到一些個(gè)人或社會(huì)的不切實(shí)際的期望”的結(jié)果，這是一種( )。

　　A.臨床的觀點(diǎn) B.社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)

　　C.工作環(huán)境的觀點(diǎn) D.社會(huì)歷史學(xué)的觀點(diǎn)

　　18.研究表明，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的是那些低自尊或外控的教師，以及具有( )。

　　A.A型人格的教師 B.B型人格的教師

　　C.C型人格的教師 D.D型人格的教師

　　19.從廣義的角度理解，引起學(xué)習(xí)發(fā)生的是個(gè)體的( )。

　　A.成長(zhǎng) B.經(jīng)驗(yàn) C.反射 D.反應(yīng)

　　20.達(dá)爾文小時(shí)候曾被認(rèn)為是低能兒，牛頓小時(shí)候成績(jī)很差，華羅庚在初一時(shí)還補(bǔ)考過(guò)數(shù)學(xué)，后來(lái)使他們大腦中的潛能發(fā)展起來(lái)，并產(chǎn)生巨大變化的原因是( )。

　　A.學(xué)習(xí) B.成熟 C.時(shí)間 D.年齡

　　21.說(shuō)明“是什么、為什么、怎么樣”，一般可通過(guò)言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行清楚的描述的知識(shí)是( )。

　　A.敘述性知識(shí)

　　B.陳述性知識(shí)

　　C.程序性知識(shí)

　　D.條件性知識(shí)

　　22.根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)學(xué)發(fā)展理論，中學(xué)生的主要發(fā)展任務(wù)是( )。

　　A.獲得自主感，克服羞恥感

　　B.獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感

　　C.獲得勤奮感，克服自卑感

　　D.獲得同一感，克服混亂感

　　23.以“海因茨偷藥”為例，如果認(rèn)為“海因茨不能去偷藥，因?yàn)槿绻蛔サ骄蜁?huì)坐牢"，則說(shuō)明，這種觀點(diǎn)屬于科爾伯格道德發(fā)展階段中的( )。

　　A.服從和懲罰的道德定向階段

　　B.樸素的享樂(lè)主義或功利主義定向階段

　　C.好孩子定向階段

　　D.尊重權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序定向階段

　　24.適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)能促進(jìn)知識(shí)保持，研究表明，最佳效果的過(guò)度學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到( )。

　　A.130%

　　B.140%

　　C.150%

　　D.160%

　　25.主張“教育無(wú)目的論”的代表人物是( )。

　　A.羅杰斯

　　B.杜威

　　C.盧梭

　　D.涂爾干

　　26.在各種有影響的動(dòng)機(jī)理論中，歸因理論最為強(qiáng)調(diào)( )。

　　A.認(rèn)知 B.情感 C.意志 D.個(gè)性

　　27.以下哪一項(xiàng)不屬于知識(shí)的功能 ( )?

　　A.預(yù)期功能 B.監(jiān)督功能 C.調(diào)節(jié)功能 D.辨別功能

　　28.安德森從信息加工的角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類(lèi)，其中對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述屬于( )。

　　A.隱性知識(shí) B.顯性知識(shí) C.程序性知識(shí) D.陳述性知識(shí)

　　29.技能被定義為個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的復(fù)雜系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包括肢體動(dòng)作方式和( )。

　　A.智力動(dòng)作方式 B.操作技能方式 C.運(yùn)動(dòng)技能方式 D.思維方式

　　30.因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題需要對(duì)原有知識(shí)、原則進(jìn)行重新組合，所以教師要幫助學(xué)生迅速提取與解決問(wèn)題有關(guān)的信息，這些信息儲(chǔ)存在( )。

　　A.感知 B.思維 C.注意 D.記憶

　　二、多項(xiàng)選擇題(共10小題，每題3分，共計(jì)30分)

　　31.一個(gè)正確的教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)通常要求研究者做到( )。

　　A.至少操作一個(gè)自變量

　　B.至少設(shè)置一個(gè)安慰劑控制組

　　C.隨機(jī)選派被試進(jìn)行實(shí)驗(yàn)處理

　　D.在實(shí)驗(yàn)組和一個(gè)或幾個(gè)控制組之間至少要比較一個(gè)因變量

　　32.皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)機(jī)能包括( )。

　　A.圖式 B.同化 C.順應(yīng) D.平衡

　　33.對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格差異的研究發(fā)現(xiàn)，場(chǎng)依存型者更感興趣的是( )。

　　A.社會(huì)學(xué)科 B.數(shù)學(xué) C.化學(xué) D.人文學(xué)科

　　34.近年來(lái)，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要呈現(xiàn)出以下幾種取向，即教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的( )。

　　A.理性取向 B.實(shí)踐-反思取向 C.社會(huì)取向 D.生態(tài)取向

　　35.教師進(jìn)行教學(xué)反思的幾種重要成分是( )。

　　A.認(rèn)知成分 B.批判成分 C.教師的陳述 D.操作成分

　　36.班杜拉認(rèn)為，行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為( )。

　　A.效果強(qiáng)化 B.替代性強(qiáng)化 C.自我強(qiáng)化 D.直接強(qiáng)化

　　37.一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不是通過(guò)直接卷入認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程，而是通過(guò)某些中介對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用的，影響認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程的中介有( )。

　　A.學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的喚醒 B.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)

　　C.學(xué)習(xí)注意力的集中 D.學(xué)習(xí)意志的提高

　　38.創(chuàng)造性思維的基本特征有( )。

　　A.穩(wěn)定性 B.靈活性 C.獨(dú)創(chuàng)性 D.流暢性

　　39.合作學(xué)習(xí)是一種由若干名能力各異的學(xué)生組成的一個(gè)小組，以合作和互助的方式從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)策略，其特征是( )。

　　A.操作化 B.系統(tǒng)化 C.程序化 D.結(jié)構(gòu)化

　　40.在社會(huì)主義中國(guó)，德育包括( )。

　　A.思想教育 B.政治教育 C.藝術(shù)教育 D.道德教育

　　三、判斷題(共5題，每題2分，共10分，正確的選擇“A”，錯(cuò)誤的選擇“B”)

　　41.( )自從有了人類(lèi)就有了教育。

　　42.( )學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)的作用。

　　43.( )教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是上課。

　　44.( )德育就是道德教育。

　　45.( )亞里士多德首次提出“教育遵循自然”原則。

　　教師招聘考試備考模擬試題答案

　　1.【答案】B。解析：古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》，又稱(chēng)《雄辯術(shù)原理》、《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》是西方最早的教育學(xué)著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書(shū)。A選項(xiàng)，《奧德賽》又譯《奧狄賽》、《奧德修紀(jì)》、或《奧德賽飄流記》是古希臘最重要的兩部史詩(shī)之一(另一部是《伊利亞特》，統(tǒng)稱(chēng)《荷馬史詩(shī)》)。《奧德賽》延續(xù)了《伊利亞特》的故事情節(jié)，相傳為盲詩(shī)人荷馬所作?！秺W德賽》共12000多行，也分為24卷。C選項(xiàng)，《法律篇》，據(jù)西方研究柏拉圖的專(zhuān)家考證，《法律篇》是柏拉圖的晚期作品。柏拉圖在74歲高齡時(shí)才著手寫(xiě)《法律篇》第一卷。柏拉圖在去世時(shí)并沒(méi)有留下一部完整的稿子，至多只是有一個(gè)初稿?，F(xiàn)在人們看到的《法律篇》是柏拉圖死后由他的學(xué)生、奧巴斯的腓力浦整理后出版?！斗善饭?2卷，但有些作家把《伊壁諾米》也劃了進(jìn)去，變成了13卷，但一般都認(rèn)為是12卷。《法律篇》大致全面地反映了古希臘，特別是雅典的城邦的建立、地理位置、政府結(jié)構(gòu)、選舉制度等情況。對(duì)話內(nèi)容涉及法律、宗教、教育、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、外交、貿(mào)易、家庭、婚姻、技藝、公民生活等。前三卷主要討論立法的宗旨和立法者必須具有的素養(yǎng)和條件。第四卷到第十二卷分別論述各種法律和法律制度。D選項(xiàng)，《理想國(guó)》，是古希臘哲學(xué)家柏拉圖(公元前427-公元前347年)創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作。全書(shū)主要論述了柏拉圖心中理想國(guó)的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國(guó)家的管理。 柏拉圖的《理想國(guó)》一書(shū)是他的代表作，涉及到了政治學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個(gè)希臘的文化。2015年11月，《理想國(guó)》在英國(guó)“學(xué)術(shù)圖書(shū)周”中，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)。

　　2.【答案】C。解析：實(shí)用主義教育學(xué)主要的代表人物為杜威和克伯屈，它以美國(guó)實(shí)用主義文化為基礎(chǔ)，是美國(guó)文化精神的反映，對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理念進(jìn)行了深刻批判，推動(dòng)了教育學(xué)的發(fā)展。A選項(xiàng)，存在主義教育是一種以存在主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)的教育理論，20世紀(jì)中期流行于美國(guó)和西歐各國(guó)。存在主義是一種把人的存在當(dāng)作其基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的哲學(xué)。但存在主義者所說(shuō)的“人的存在”指的是個(gè)人主觀的“自我意識(shí)”，即人首先存在著，通過(guò)他自己的自由選擇而決定他的本質(zhì)。存在主義教育的代表人物主要有德國(guó)的雅斯貝爾斯、海德格爾、波爾諾夫，奧地利的猶太哲學(xué)家馬丁·布貝爾，法國(guó)的馬塞爾、薩特，美國(guó)的奈勒等。B選項(xiàng)，　20世紀(jì)30年代美國(guó)出現(xiàn)的與進(jìn)步主義教育對(duì)立的教育思想流派，又稱(chēng)傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育。早期主要代表人物有W.C.巴格萊、I.L.坎德?tīng)?、R.芬尼和T.布里格斯等。D選項(xiàng)，永恒主義作為一種教育哲學(xué)，堅(jiān)持主張過(guò)去的東西是卓越的，為宇宙、人性、知識(shí)和真善美的不變的本質(zhì)辯解，認(rèn)為凡是值得向往的東西都是永恒不變的。這一傳統(tǒng)的教育流派，也稱(chēng)新古典主義教育。它產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的美國(guó)，流行于50年代的英、法等國(guó)，之后逐漸衰落。最主要的代表有美國(guó)教育家赫欽斯、法國(guó)的阿蘭和英國(guó)的利文斯通。

　　3.【答案】C。解析：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律包括：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性。題目中“因材施教”反映了人與人之間的差異，根據(jù)差異來(lái)選擇適合的方式盡興施教，體現(xiàn)的是個(gè)別差異性。“長(zhǎng)善救失”反映了注重發(fā)掘?qū)W生優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)缺點(diǎn)，體現(xiàn)的是互補(bǔ)性。根據(jù)選擇題選擇最優(yōu)選項(xiàng)的原則，本題選C。A選項(xiàng)，個(gè)體身心發(fā)展無(wú)此規(guī)律。B選項(xiàng)表述的是學(xué)生心理發(fā)展的一般特征。D選項(xiàng)，與題目表述無(wú)關(guān)。階段性要求教育者不搞“一刀切”，順序性要求教育者做到循序漸進(jìn)。

　　4.【答案】D。解析：A選項(xiàng)，綜合課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展并把握和解決問(wèn)題的全面的視野與方法。B選項(xiàng)，以問(wèn)題為核心，將幾門(mén)學(xué)科結(jié)合起來(lái)的課程，叫做核心課程，屬于綜合課程的一種。C選項(xiàng)，選修課程是指依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，允許個(gè)人選擇的課程，是為了適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開(kāi)發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足學(xué)生的興趣、愛(ài)好，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性。D選項(xiàng)，活動(dòng)課程，也叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，課程目標(biāo)的基本來(lái)源就是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)及其生長(zhǎng)需要，經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。根據(jù)題目中的表述，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系比較緊密，能夠照顧到兒童的需要和興趣的課程，符合活動(dòng)課程的定義，故選D。

　　5.【答案】B。解析：A選項(xiàng)，壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)行。B選項(xiàng)，癸卯學(xué)制是中國(guó)開(kāi)始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開(kāi)端。C選項(xiàng)，壬子癸丑是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。D選項(xiàng)，壬戌學(xué)制是新學(xué)制的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新教育制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)近代以來(lái)的學(xué)制體系建設(shè)的基本完成。“1922年學(xué)制”，“壬戌學(xué)制”，“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”指的是同一個(gè)學(xué)制。根據(jù)題意，首次頒布并且實(shí)施，所以選擇癸卯學(xué)制。

　　6.【答案】A。解析：贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》：提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

　　7.【答案】C。解析：感知運(yùn)動(dòng)階段，主要特點(diǎn)是：(1)通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn);(2)低級(jí)的行為圖式;(3)在9-12個(gè)月的時(shí)候，獲得了客體的永恒性。

　　8.【答案】C。解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

　　9.【答案】A。解析：根據(jù)埃里克森的社會(huì)化發(fā)展理論，12-18歲正處于青春期，面臨的主要矛盾是角色同一性對(duì)角色混亂。

　　10.【答案】B。解析：流體智力需要較少的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，包括理解復(fù)雜關(guān)系和解決問(wèn)題的能力，處理數(shù)字序列、空間視覺(jué)感和圖形矩陣項(xiàng)目所需能力為流體智力。

　　11.【答案】D。解析：中國(guó)的楊賢江(化名李浩吾)的《新教育大綱》是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。A選項(xiàng)，《論共產(chǎn)主義教育》的作者是蘇聯(lián)加里寧，曾有名言：教師是人類(lèi)靈魂的工程師。B選項(xiàng)，贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》：提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。

　　12.【答案】B。解析：教師最本質(zhì)的特征，根本任務(wù)，區(qū)別于其他職業(yè)的最根本的區(qū)別，就是教書(shū)育人。

　　13.【答案】A。解析：A選項(xiàng)，無(wú)意注意，也稱(chēng)不隨意注意，是沒(méi)有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。無(wú)意注意是注意的初級(jí)形式，不僅人類(lèi)有，動(dòng)物也有。BC選項(xiàng)，有意注意，也稱(chēng)隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。D選項(xiàng)，有意后注意，也稱(chēng)隨意后注意，它是有著自覺(jué)目的，但無(wú)需意志努力地注意。有意后注意是在有意注意的基礎(chǔ)上，并在有意注意之后產(chǎn)生的。它是一種更為高級(jí)的注意。根據(jù)題意，學(xué)生不由自主的看學(xué)生，屬于沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，故選A。

　　14.【答案】C。解析：本題考察的是皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論的知識(shí)點(diǎn)。

　　15.【答案】C。解析：完形一頓悟說(shuō)是格式塔學(xué)派的苛勒的理論，并不是考夫卡的理論，所以C選項(xiàng)本身就是錯(cuò)誤，并且ABD的選項(xiàng)的內(nèi)容都屬于認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容。

　　16.【答案】C。解析：教師職業(yè)倦怠是用來(lái)描述教師不能順利應(yīng)對(duì)工作壓力時(shí)的一種極端反應(yīng)，是教師在長(zhǎng)時(shí)期壓力體驗(yàn)下而產(chǎn)生的情感、態(tài)度和行為的衰竭狀態(tài)。

　　17.【答案】A。解析：1974年美國(guó)臨床心理學(xué)家費(fèi)登伯格首次將職業(yè)倦怠一詞引入心理學(xué)領(lǐng)域。費(fèi)登伯格認(rèn)為,職業(yè)倦怠是個(gè)體因工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、工作量過(guò)大、工作強(qiáng)度過(guò)高所產(chǎn)生的一種疲憊不堪的狀態(tài)。

　　18.【答案】A。解析：研究表明，那些具有A型人格、低自尊或外控的教師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。具有A型人格的教師常常對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有不切實(shí)際的理想和期望，容易對(duì)外界干擾進(jìn)行妥協(xié)，在人際交往中往往體驗(yàn)到一種無(wú)能感。因而不能客觀地評(píng)價(jià)自我使得他們更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

　　19.【答案】B。解析：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。

　　20.【答案】A。解析：知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)生技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　21.【答案】B。解析：A選項(xiàng)，一般無(wú)此說(shuō)法。B選項(xiàng)，陳述性知識(shí)，也叫“描述性知識(shí)”，它是個(gè)人有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類(lèi)知識(shí)主要解決是什么的問(wèn)題。這種知識(shí)具有靜態(tài)的性質(zhì)。C選項(xiàng)，程序性知識(shí)，也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)地提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)的形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。這種知識(shí)具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。D選項(xiàng)，條件性知識(shí)，教師的本體性知識(shí)是指教師所具有的特定的學(xué)科知識(shí);條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)和教法等相關(guān)的教育心理方面的知識(shí);實(shí)踐性知識(shí)“是指教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí), 具體地說(shuō), 這種知識(shí)是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累”。根據(jù)題目中關(guān)鍵詞“是什么，為什么，怎么樣”，可知題目中描述的內(nèi)容為陳述性知識(shí)。故選B。

　　22.【答案】D。解析：埃里克森提出人的每個(gè)發(fā)展階段均面臨一種發(fā)展任務(wù)，其中前五個(gè)階段屬于成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。

　　23. 【答案】A。解析：科爾伯格的道德發(fā)展階段論(三水平六階段)(道德兩難故事法)

　　24.【答案】C。解析：過(guò)度學(xué)習(xí)，又稱(chēng)為“過(guò)度識(shí)記”，是教育心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，是指達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識(shí)記的記憶。過(guò)度學(xué)習(xí)有利于識(shí)記材料的保持，但是也明白“過(guò)猶不及”的道理，不能一味的重復(fù)再重復(fù)。實(shí)驗(yàn)證明，過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)到50%，即學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到150%時(shí)，學(xué)習(xí)效果最好。故選C。

　　25.【答案】B。解析：A選項(xiàng)，羅杰斯，認(rèn)為教育應(yīng)該以人為本，滿足人的需要，屬于個(gè)人本位論的代表人物。B選項(xiàng)，杜威，認(rèn)為教育的目的是具體目的和知識(shí)目的，屬于教育無(wú)目的論的代表人物。C選項(xiàng)，盧梭，認(rèn)為教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律，屬于個(gè)人本位論的代表人物。D選項(xiàng)，涂爾干，認(rèn)為教育的目的是使青年社會(huì)化，屬于社會(huì)本位論的代表人物。故選B。

　　26.【答案】A。解析：在各種有影響的動(dòng)機(jī)理論中，歸因理論最為強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的觀點(diǎn)，其指導(dǎo)原則和基本假設(shè)是：尋求理解是行為的基本動(dòng)因。

　　27.【答案】B。解析：知識(shí)是人對(duì)行為進(jìn)行定向和調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)，是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的重要因素。知識(shí)具有三個(gè)方面的功能：辨別、預(yù)期、調(diào)節(jié)。

　　28.【答案】D。解析:陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，是對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述。

　　29.【答案】A。解析：《心理學(xué)大辭典》中，將技能定義為個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)練習(xí)而形成的復(fù)雜系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)包括肢體動(dòng)作方式和智力動(dòng)作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。

　　30.【答案】D。解析：教師要幫助學(xué)生從記憶中迅速提取與解決問(wèn)題有關(guān)的信息。

　　31.【答案】ACD。解析：教育心理學(xué)的研究要遵循客觀性、整體性、發(fā)展性三個(gè)原則;研究中要控制三個(gè)因素：(1)客觀刺激變量(自變量);(2)反應(yīng)變量(因變量)：(3)無(wú)關(guān)變量。

　　32.【答案】BC。解析：人在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲倪^(guò)程中，形成自己獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。而人類(lèi)所有的心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。適應(yīng)分為同化和順應(yīng)。

　　33.【答案】AD。解析：場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科感興趣;場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生對(duì)自然學(xué)科和數(shù)學(xué)感興趣。

　　34.【答案】ABD。解析：一般認(rèn)為，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展有三種取向：理智取向、實(shí)踐-反思取向、文化生態(tài)取向。理智取向主張教師通過(guò)正規(guī)的培訓(xùn)，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)先進(jìn)的“學(xué)科知識(shí)”和“教育知識(shí)”，以提高教育理性認(rèn)識(shí)水平和教學(xué)技能。實(shí)踐一反思取向主張教師通過(guò)實(shí)踐反思，發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)意義，獲得實(shí)踐智慧，其主要方法有寫(xiě)日志、傳記、構(gòu)想、文獻(xiàn)分析、教育敘事、教師訪談、參與性觀察等。文化生態(tài)取向認(rèn)為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不僅僅依靠個(gè)人努力，在更大程度上依賴(lài)于“教學(xué)文化”或“教師文化”為其工作提供意義、支持和身份認(rèn)同，其主要方式足通過(guò)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)進(jìn)行協(xié)同教學(xué)、合作教研,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

　　35.【答案】ABC。解析：教師反思應(yīng)包括以下三種重要成分：(1)認(rèn)知成分。指教師如何加工信息和做出決策;(2)批判成分，指驅(qū)動(dòng)思維過(guò)程的基礎(chǔ).包括經(jīng)驗(yàn)、信念、社會(huì)政治取向以及教師的目標(biāo)等，更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德成分;(3)教師的陳述。包括教師所提出的問(wèn)題.教師在日常工作中寫(xiě)作、交談的方式.他們用來(lái)解釋和改進(jìn)自己課堂教學(xué)的解釋系統(tǒng)。故答案選ABC。

　　36.【答案】BCD。解析：班杜拉的強(qiáng)化的分類(lèi)(1)直接強(qiáng)化(外部強(qiáng)化)：觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。(2)替代性強(qiáng)化(內(nèi)部強(qiáng)化)：觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。(3)自我強(qiáng)化(內(nèi)部強(qiáng)化)：人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。

　　37.【答案】ABCD。解析：一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不是通過(guò)直接卷入認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生作用的，而是以學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)的喚醒、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)的增強(qiáng)、學(xué)習(xí)注意力的集中、學(xué)習(xí)意志努力的提高為中介來(lái)影響認(rèn)知建構(gòu)過(guò)程的。

　　38.【答案】BCD。解析：發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對(duì)，聚合思維是將各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。其主要特征有三個(gè)：(1)流暢性：個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活，思路通達(dá)。對(duì)同一問(wèn)題所想到的可能答案越多，即表示他的流暢性越高。(2)變通性：即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類(lèi)旁通。對(duì)同一問(wèn)題所想出不同類(lèi)型答案越多者，變通性越高。(3)獨(dú)創(chuàng)性：個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見(jiàn)。具有新奇性。對(duì)同一問(wèn)題所提意見(jiàn)愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。

　　39.【答案】ABCD。解析：合作學(xué)習(xí)的特征是：操作化、系統(tǒng)化、程序化、結(jié)構(gòu)化。

　　40.【答案】ABD。解析：我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育(或者是法制教育)。

　　41.【答案】B。解析：教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。題目表述為教育與人類(lèi)共始終，所以說(shuō)法有誤。

　　42.【答案】A。解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：(1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。(4)學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

　　43.【答案】B。解析：教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段。包括以下幾個(gè)方面：(1)引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(起始階段)。(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)。這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知教材和理解教材。其中理解教材是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的中心。(3)鞏固知識(shí)。(4)運(yùn)用知識(shí)。(5)檢查知識(shí)。教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

　　44.【答案】B。解析：廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者思想品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。新時(shí)期學(xué)生的思想品德素質(zhì)的內(nèi)容應(yīng)該包括政治、思想、道德和心理健康教育四個(gè)方面?？梢?jiàn)道德教育只是德育內(nèi)容之一，這兩個(gè)概念并不等同。所以題目中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　45.【答案】A。解析：亞里士多德，是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家。他在《論靈魂》和《尼各馬可倫理學(xué)》中認(rèn)為人的靈魂由三部分構(gòu)成，即營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺(jué)的靈魂和理性的靈魂。秉承柏拉圖的“理性說(shuō)”，提倡追求理性就是追求美德，這是教育的最高目的;注意兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧全面發(fā)展的教育。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。亞里士多德的教育思想在他的著作《政治學(xué)》中有大量的反映。